Dans sa forme, le dazibao est un mode de communication très ancien. Dans la Chine antique, on collait au mur une feuille d’information pour le public, que ce fût un avis du gouvernement ou une affiche annonçant une séance de l’opéra traditionnel.
On trouve la première mention de dazibao au sens contemporain dans un article du Quotidien du peuple en février 1957.«Un ouvrier dans une mine de la province du Shanxi a collé un dazibao pour critiquer le travail de sa mine...». Mais à cette époque-là, le mot était encore rarement utilisé. Le 19 mai 1957, les étudiants de l’Université de Beijing ont collé leurs premiers dazibaos, mais les étudiants de l’Université du peuple les appelaient encore gaoshi (gaoshi correspondant au mot français «annonce») mais pas dazibao. C’est à partir du mouvement contre les hommes de droite en 1958, que l’usage du dazibao s’est répandu. On avait besoin alors d’un outil pour critiquer fortement et au grand jour les hommes de droite. Pendant la révolution culturelle (1966-1976), le dazibao fut aussi un moyen révolutionnaire essentiel. Mais aujourd’hui plus généralement, une affiche publicitaire ou des mots d’ordre placardés peuvent aussi être considérés comme des genres de dazibao.
La caractéristique principale du dazibao est sa «grandeur» : da. Cette caractéristique formelle nous rend presque incapable de relire les dazibaos, puisqu’il n’était pas facile d’en faire des photocopies.
D’autres caractéristiques ont conditionné le dazibao comme médium de communication :
1. Il est encore plus facile à confectionner que les petits journaux imprimés : du papier, un pinceau et un peu de colle suffisent.
2. Il est collé dans les endroits publics. Ainsi, les lecteurs réagissent vite.
3. Il suscite l’adhésion populaire.
Le dazibao n’a pas de restriction quant à la longueur, ni au contenu (une déclaration, une annonce, un mot d’ordre, etc.). L’auteur n’est pas obligé de signer et peut garder l’anonymat. Pour critiquer les hommes de droite, certains ont commencé à coller des dazibaos qui dénonçaient leurs agissements. Le contenu était souvent fallacieux, mais les critiques étaient destructrices. En 1966, c’est le dazibao «Bombarder le quartier général numéro un de dazibaos» de Mao Zedong qui a lancé la révolution culturelle.
Du point de vue générique, le dazibao se présente sous forme de déclaration, d’annonce, de lettres, de poème, de roman, de pièce de théâtre, etc. Le style en est varié, adoptant la poétique de l’essai, de la comparaison, usant de la flatterie, etc. A cause de son utilisation pendant le mouvement contre la droite et pendant la révolution culturelle, sa fonction politique constitue sa motivation principale. La menace : «si tu n’arrêtes pas, je vais te coller un dazibao» signifie«je vais t’attaquer publiquement».
Wenbo Ma
Université de Beijing
Pinghan, Luo– Époque sur le mur : l’ascension et la chute du dazibao– Pékin : Maison d’édition du peuple de Fujian, 2001.
Wumian, Zhao– Relire le dazibao.–